Zie je geen afbeeldingen,hier kun je de player gratis downloaden.
Wat is Kum-nye?
 

  wie zijn wij...
 
 
 • Monique
 • Niti
 • Ivar
 
  sitemap
• reiki & chios
• tantra & meditatie
   
  sites
• tantra-lotus
• reiki-lotus
• ivar mol
• forum
   
  informatie
• contact, foto's, adres
• cursus kalender
• plan je eigen afspraak
• prijzen
• strippenkaart
• inschrijfformulier
• schrijvvouten
• contactgegevens
   
  opleidingen
• tantra
• sweda massage
• spiri begeleider
• meditatie
• snuffelstage
   
  inzichtkaarten
• lotus kaarten
• tantra kaarten
   
  winkel
• meditatie mp-3
• certificaten
• wierook
• massage olie
• kruidenmengsels
• 3x strippenkaart
• bestelformulier
• e-boeken
• gratis e-boeken
• Bol.com boeken
  bol.com Partner
   
  nieuwsbrief
• lees de laatste online
   
mail adres voor nieuwsbrief
aanmelden   afmelden
Volg ons op facebook  volg ons op twitter
 
  decembersteun
 

   
  er zijn nu 11 bezoekers op deze site
   
   
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ivar mol > tantra > tantra dharma > kum-nye

Tantrisme

De Tantra heeft zijn oorsprong in India en Tibet. Het is ontstaan vanuit een religieuze behoefte om meer vrijheid te ervaren binnen het spirituele proces. Spiritualiteit ervaren vanuit intuïtie in plaats van structuur. En daarmee is Tantra per definitie mystiek. Tantra is de mystieke leer binnen het Boeddhisme/Hindoeïsme. Mystiek zijn objecten of rituelen die een uitwerking hebben die niet uit te leggen valt. Zo zijn Mandala’s tekenen, reciteren van Mantra’s, symbolen en inwijdingen zoals bij Reiki allemaal mystiek en gezien hun oorsprong in het Boeddhisme/Hindoeïsme, Tantra.

Omdat het Tibetaans Boeddhisme zich voornamelijk bedient van deze mystiek wordt het Tibetaans Boeddhisme (Lamaïsme of Vajrayana) Tantristisch Boeddhisme of Tantrisme genoemd. Belangrijke leermeesters zoals de Karmapa Lama, Panchen Lama, Dalai-Lama en Sogyal Rimpoche zijn allen Tantristische leraren.
De Tantra is een levensfilosofie die elk onderdeel van het leven omvat. Er is een Tantristische keuken, stedenbouwkunde, architectuur en woninginrichting, opvoeding, geneeswijze, coaching en begeleiding (Swedana), lichaamsgerichte therapie (Sweda) en intermenselijk contact (Tantra-Dharma).
De Tantra-Dharma is "De leer van de Tantra", welk zegt dat de natuurlijke staat van de mens "balans" is en dat de conditioneringen welk wij gebruiken (omdat we denken zodoende in balans te blijven) juist de redenen tot onbalans zijn. De tantra laat je zien welke conditioneringen dit zijn en nodigt je uit deze te verplaatsen of weg te halen. Hoe minder conditioneringen, hoe minder bronnen van onbalans. Pas dan kan je echt genieten van alles in en om je heen, het mystieke in alles inclusief jezelf.
De praktische uitoefening van de Tantra-Dharma is de Tantra-Yoga (met grote Y) welk op zijn beurt weer is op te splitsen in massage, meditatie, yoga (met kleine y) en sessie (massage+meditatie+yoga in één onlosmakelijk geheel).

kum-nye

In de 13e tot de 16e eeuw verspreide het Tantrisme zich binnen en buiten Tibet en vele faculteiten, instellingen, kloosters en ashrams werden opgericht. Echter, door de enorme afstanden en moeilijk begaanbare gebieden bleef de Dharma niet homogeen en persoonlijke interpretaties en culturele verschillen zorgde ervoor dat ieder klooster zich op een ander aspect van de Dharma ging richten. Dit leverde zowel versnippering als specialisatie op. Omdat ook het Tibetaanse rijk versnipperde besloten de 5e Dalai Lama (Lozang Gyatso, 1617-1682) en zijn regent (Sangye Gyanatso, 1653-1705) tot een herstructurering op allerlei gebied; politiek, maatschappelijk en spiritueel. De 4 grote scholen binnen het tantrisme ((kagyu, nyingma, sakya en gelug) werden uitgenodigd om hun visie te presenteren. Het was de regent die 20 jaar lang alle interpretaties van de verschillende scholen onderzocht en hieruit een nieuwe school samenstelde; de kum-nye. Dit deed hij op basis van de Ghvü Shi en de yoga's van naropa en schreef een uitvoerig commentaar hierover; Vadurya sngon-po (in het Engels vertaald tot the blue Beryll).

In oorsprong was het de bedoeling dat de kum-nye een 5e school zou gaan worden welk de andere scholen zouden gaan vervangen. De 4 oude scholen bleven echter bestaan en kum-nye werd meer een overkoepelende visie die alle interpretaties van de 4 scholen verbond. Juist omdat de kum-nye geen moraliteit, regels en ethiek kende was het zeer goed te combineren met één van de oude scholen. De kum-nye werd zodoende een stroming welk steeds meer geïntegreerd werd in de bestaande kloosters, monniken deden Kagyu én kum-nye of  Nyingma én kum-nye. De 7e Dalai Lama (Kelzang Gyatso, 1708-1757) heeft nog een poging ondernomen om van de kum-nye een volwaardige aparte school te vormen maar toen hij zag dat een overkoepelende stroming belangrijker was dan een nieuwe 5e school heeft hij het zo gelaten.

De kum-nye ontwikkelde zich zodoende steeds meer als een interpretatievrije stroming, zonder dogma's, leefregels en voorwaarden en zonder ethiek of moraliteit. Het was geheel vrij van interpretatie en conditionering (iets wat de andere 4 scholen wel hadden). Zodoende kon de kum-nye zich helemaal vrij ontwikkelen, het werd een toevluchtsoord voor het vrije denken en alleen het goede vanuit de 4 scholen kwam bij de kum-nye terecht. De Dharma werd van persoon tot persoon overgegeven vanuit de ervaring. Juist omdat de dogmatiek afwezig was, was de ervaring van belang. De wens alles op papier te zetten was er niet, omdat alle kennis al vanuit de 4 scholen aanwezig was.

kum-nye in de huidige tijd

In de 20e eeuw heeft het tantrisme in het algemeen en de kum-nye in het bijzonder een gevoelige klap gekregen. Het communisme in Rusland, Mongolië en China, de inval in 1959 van China in Tibet  en de culturele revolutie heeft het tantrisme midden vorige eeuw geminimaliseerd. Vanaf de jaren '80 ontstond er een bloei buiten Tibet, maar de wens naar authenticiteit en identiteit zorgde ervoor dat de 4 oorspronkelijke scholen alle aandacht kregen. Gelukkig waren er ook nog steeds 'vrije geesten' die de kum-nye bleven aanhouden en gaandeweg kwamen er kleinere ashrams in India, Nepal, Bhutan en Sri-Lanka waar deze leer onderwezen werd. Om zich te onderscheiden noemen de tantriks zich vaak 'dharmisten' in plaats van 'boeddhisten', hiermee aangevend dat ze niet thuishoren bij één der 4 oorspronkelijke scholen.

De kum-nye heeft zich dus moeten aanpassen, keer op keer. Juist omdat deze stroming vrij is van conditionering en alleen maar balans predikt, is dit gelukt. Tegenwoordig wordt het niet zozeer meer in kloosters onderwezen, aan monniken en nonnen die hun gehele leven hiermee bezig zijn, maar veel meer in een losser verband. De leer en het onderwijssysteem is echter onveranderd gebleven:

Ervaar de balans, merk de bronnen van de onbalans op en haal deze weg.